順服。

如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位；就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙上帝照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。（希伯來書 5:5-10）

當主耶穌為我們的罪而死時，他經歷的是極其痛苦的死亡。不僅被誣告，還被自己的門徒否認並拋棄。他在審判中被嘲弄、掌摑、吐唾沫在臉上，並遭受殘酷的鞭打。最後，他被剝去衣服，在一無遮蔽的情況下，被釘在十字架上，暴露在那些嘲笑他的人面前。除了肉體的痛苦之外，甚至連上帝也轉臉不看他，意味著上帝的兒子主耶穌被天父離棄。因此，這不僅是肉體的死亡，也是主耶穌的屬靈死亡。難怪主耶穌曾三次懇求上帝挪開那杯，因為那實在太苦，難以承受。因此，我們常常將注意力放在基督因我們的罪而被上帝刑罰的這一面。然而，聖經對基督的犧牲有更深的預言，如下所述。

「我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」（以賽亞書 53:6-7）

這段經文強調基督在被獻上時，如同羊羔與綿羊般順服。我們知道主耶穌對上帝是順服的，聖經也多次如此描述，例如：

耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們，子憑著自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。」（約翰福音 5:19）

然而，希伯來書的作者卻強調，基督是藉著所受的苦難學會順服。那麼，為什麼主耶穌基督這位上帝的兒子，既然被成全，仍然需要透過受苦來學習順服呢？這就像約伯一樣。聖經如此描述約伯：

烏斯地有一個人名叫約伯；那人完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。（約伯記 1:1）

約伯是完全的，甚至上帝也如此見證他：

耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（約伯記 1:8）

然而，因撒但的挑戰，上帝允許撒但試煉約伯。約伯因此經歷了極大的苦難，如同主耶穌一樣。約伯在受苦之後被成全，如下所述：

「我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（約伯記 42:5-6）

唯一的不同是，約伯在試煉中質疑了上帝；而主耶穌則如羊一般順服。

為什麼順服如此重要？我們知道亞當、夏娃和撒但都是上帝所造的，起初他們都是完全的。然而，夏娃想要像上帝一樣有智慧，於是她和亞當違背上帝的命令，吃了分別善惡樹的果子；撒但則想要像上帝一樣有榮耀，於是帶領三分之一的天使反叛上帝。因他們的緣故，我們的本性都陷入了罪中。因此，「罪」不僅僅是違反道德的惡行，更是對上帝的悖逆與不順服。

相反地，主耶穌本也是完全的，但他沒有自取上帝大祭司的榮耀，反而謙卑自己，成為卑微的祭物，以成就上帝的公義。透過他的謙卑與順服，他得以救贖我們脫離罪。不僅如此，他也勝過了撒但的驕傲與一切謊言、藉口、試探與控告，並使我們從亞當與夏娃所帶來的罪性與私慾的綑綁中得自由。

主耶穌基督已經為我們完成了最艱難的部分。我們所需要的，只是相信他，並讓聖靈引導我們走餘下的道路。即使我們仍需經歷苦難，這也能幫助我們避免聖經所說的罪中不順服。

基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從上帝的旨意在世度餘下的光陰。（彼得前書 4:1-2）

最終，我們將越來越像主耶穌基督一樣順服。以馬內利。